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道》与《
道》中的第一戒律，便是
子的第一次，对正夫而言是绝对不可逾越的禁区！
新妻在“新婚嘉禧”之前，最多可招一至三个平夫。
新妻专指平婚燕尔之后、新婚嘉禧之前这个阶段的子。
如果新妻只招一个平夫，婚后仍需招一名“随夫”，随夫仅享有
事优先权，地位低于平夫及正夫，民间俗称“房里
”。平婚期由新妻决定，最短两个月，最长两年。“新妻”即指平婚燕尔期限内的子。若新妻只招一名平夫，婚后还需招一名“随夫”，随夫仅享有事优先权，地位低于平夫与正夫，民间称之为“房里”。
《夫道》的核心原则是“不妒”。在男多少的
况下，肯定做不到雨露均沾，给予娶不到妻子的男子一次为夫的体验合乎天道。而《德》的核心则是“贞敬”，
己被调教时候的况为主。就算是有镜
对着，当时也一般只是对准小
，几乎
要为平夫守贞，自不待说，这就是“贞”。而进
平婚期之后，这个“正夫大防”就是一个“心礼”，是新妻拿捏正夫的手段，宽严适度即可。
《德》特别强调的另一点，是平夫在平婚期间的地位就是新妻唯一相公，正夫也只算外，偶有亲密合欢之举，都需与平夫商量，这种拿捏既能保证平夫地位，也不至于让新妻与正夫关系有所疏离。
总而言之一句话：“大礼不拘小节”，在平婚期内，新妻不把身子给正夫是“大礼”，给是“小节”。
子与郎的重大
往需得到正夫同意，这就是“敬”。
具体而言，子与郎相互之间收授礼物、失去“守贞砂”或“元红”、是否能为其怀孕、与平夫的钱财往来等事宜，均需提前得到正夫同意。且严禁子称呼平夫的父母为公婆。若子与平夫生育子，这些子应随正夫姓氏。否则，正夫有权取消婚约或与其和离。
在我所生活的这个世界，子一旦与男有了非常亲密的接触，比如多次舌吻、私密处被男子
度
抚
戏，从阴阳感到媚意骨，则左臂上的守贞砂就会由朱红变浅至无。如果狎次数过多，即便元红还在，就会“眉心散了”：眉毛不再顺着脊线贴伏，而是散
在脊线两侧。
《德》的核心“正夫大防”。
所有新宋和辽国的子，从金钗之年到及笄之时，无不被“正夫大防”所谆谆教诲：“新婚嘉禧”又称“新婚礼成”，是天地之礼，生之中最为神圣、最为庄重的仪式。“新婚嘉禧
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